Андрей Алексеев

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О РЭМЕ БАРАНЦЕВЕ И ЕГО «МЕМУАРАХ»


Моему другу, профессору матмеха Санкт-Петербургского университета  Рэму Георгиевичу Баранцеву принадлежит замечательная шутка: «Впадать в мемуаризм надо раньше, чем в маразм, с упреждением». Он высказался так, уже написав и издав автобиографический цикл, который, строго говоря, мемуарами не является.  Потому и пишу мемуары – в кавычках.

Рассказывать о жизненном пути и многостороннем вкладе Р. Г. Баранцева в отечественную естественную и гуманитарную науку здесь не стану. Адресую только к двум сетевым ресурсам -  персональным страницам  Р. Б.:

a) на сайте «Академии тринитаризма» (http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0032-00.htm) и

b) на сайте математико-механического факультета Санкт-Петербургского гос. университета – (http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/index_r.html). 

На первом – в основном философские труды, среди которых обобщающей является «Становление тринитарного мышления» (2005) - http://www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02261086.htm. На втором -  мемуарные сочинения. О них скажу подробнее.

Первая книга – «История семиодинамики: документы, беседы, комментарии» - вышла в 2006 г. (электронная версия -  http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/semiodynamics.pdf). По жанру – это композиция личных,  деловых и научных документов, посвященная истории становления семиодинамики, которую можно определить как ближайшую предтечу синергетики в нашем, отечественном, научном контексте. История – драматическая, поскольку организованный в свое время Р. Баранцевым семинар по семиодинамике в Ленинградском университете был разгромлен в первой половине 1980-х, сам Р. Б. стал объектом идеологических обвинений и преследования,  а трудам семинара пришлось подождать издания свыше 10 лет.

Кратко эта история описана в очерке Я. А. Гордина ««Дело» Баранцева Психологический этюд эпохи позднего большевизма», опубликованном в журнале «Звезда, 2000, № 4 - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/gordin.html.

Вторая книга -  «Крупицы памяти» (2007) (http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/memory.pdf) -  тоже неординарный мемуар.  Р. Б. так его аннотирует:

«Воспоминания – единственная настоящая ценность, которая остается с нами, пока жива память. И надо успеть передать это наследие в фонд ноосферы, питая не архив исторических истин, а нескончаемый поток мыслей, проходящий через каждого человека. Жизнь продолжается как эстафета смысла. А истина (алетейя) есть отсутствие забвения… И тогда вечность - в каждом мгновении.

Книга воспоминаний – дар следующим».

Рэм Баранцев структурирует свои воспоминания и документальные свидетельства прошлых лет.  Сначала речь об ушедших – коллегах,  друзьях, родных («Они – были»; яркие зарисовки, емкие характеристики, бережная память…).  Потом – «пробежкой о себе» (это – название раздела; тематически структурированная автобиография). Далее - обзор публикаций (свыше 400), подразделенный на периоды: предметный, методический, семантический. До начала 1980-х гг.  - сугубая математика и физика (Р. Б. – доктор физ.-мат. наук, лауреат Государственной премии за работы в области газо- и аэродинамики), после чего  специально-научные труды все более и более перемежаются  философскими: Р. Б. ныне признанный лидер в области тринитарной методологии и триадного синтеза, один из ведущих российских синергетиков. Затем - тексты интервью и выступлений, как на научные, так и общественные темы. И, наконец, фрагменты дневников турпоходов (далеко не любительский туризм…) и поездок в «дальние страны».
Не могу не отметить, что столь строгой и прозрачной организации материала в  мемуарах мне встречать до сих пор не приходилось. Информативность и оригинальность сочетаются с глубиной ненавязчивой ауторефлексии.

Как уже отмечалось, «Крупицы памяти» вышли в 2007 г. И в этом же году – еще две книжки:

- «Люди в письмах. 1. Деловые и дружеские»  - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter1.pdf и

- «Люди в письмах. 2.  Вокруг Любищева» - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter2.pdf. 

Здесь - переписка с очень известными и не очень известными людьми, друзьями и коллегами,  как правило, на научные (но и не только…) темы. А – «вокруг Любищева»… Дело в том, что  Р. Б. – один из младших друзей выдающегося (я бы предпочел сказать – великого…) российского биолога, историка науки, философа А. А. Любищева  (широкой публике известного в основном по документальной повести Д. Гранина «Эта странная жизнь…»).

Будучи одним из «душеприказчиков» и хранителей архива Любищева (ныне депонированного в Архив РАН), Р. Б. является, редактором и составителем изданий основных трудов Любищева, увидевших свет десятилетия спустя после их написания. Он же -  постоянный участник и организатор продолжающихся уже не первое десятилетие ежегодных «Любищевских чтений» (Ульяновск).

Предисловие ко второму тому «Людей в письмах» («Любищев в моей судьбе») размещено также и на сайте «Международная биографическая инициатива» (http://www.unlv.edu/centers/cdclv/archives/articles/barantsev_liubishchev.html)

Я мог бы еще долго рассказывать о своем друге и побратиме, человеке, которого считаю одним из своих учителей, Рэме Баранцеве, Но, может, проще отослать заинтересованного читателя к соответствующим страницам моей собственной книги «Драматическая социология и социологическая ауторефлексия» (СПб: Норма,  2003-2005) http://www.kiis.com.ua/txt/doc/13062006/book/book.html.  Как минимум – к главе 8 тома 2 этой книги. Где рассказывается, среди прочего, и о  событиях, о которых ныне, в аутентичном авторском освещении, можно прочитать в упомянутой выше книге Р. Г. Баранцева «История семиодинамики».

Еще – стоит указать, что все четыре упомянутые автобиографические и мемуарные книги Р. Б. вышли в издательства НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика, Институт компьютерных исследований (Москва-Ижевск).

Июнь 2007 – сентябрь 2008

P. S. Задуманное и в общем уже осуществленное Рэмом Баранцевым собрание писем за всю жизнь, в семи томах, в настоящее время готовится к изданию в упомянутом выше издательстве. Первые два тома уже вышли из печати (см. выше). Первые четыре – размещены на сайте матмеха СПбГУ.

Вот структура этого издания:

1. Деловые и дружеские - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter1.pdf 

2. Вокруг Любищева - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter2.pdf

3.  Граждане науки - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter3.pdf

4. Философия и синэргетика - http://gamma.math.spbu.ru/user/brem/RUS/letter4.pdf

5.  Антропосфера

6.  Фрактальный социум

7.  Целостность и стиль

Итак, публичную жизнь обрели пока  только первые четыре тома «Людей в письмах» . Но, с любезного согласия автора этого «семикнижия», я могу здесь познакомить читателя с аннотациями, предисловиями и оглавленями, всех семи томов. См. ниже.

ЛЮДИ В ПИСЬМАХ (семикнижие Рэма Баранцева)
(Первые 2 тома вышли. Следующие два - в издательстве. Остальные -  в работе. – Андр. Ал. 27.09.2008))

К тому 1

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 1. Деловые и дружеские. – Москва-Ижевск: Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика». 2007. – 398 с.
В письмах люди раскрываются больше, чем в чём-либо другом. Здесь представлены 40 эпистолярных портретов людей, занимавшихся разными делами, но жившими в одну эпоху, совсем недавнюю. И, соответственно, 40 граней автора.

Для тех, кому интересны эти темы, эти люди, эти нравы.

Она сидела на полу
И груду писем разбирала,
И, как остывшую золу,
Брала их в руки и бросала.
Брала знакомые листы
И чудно так на них глядела,
Как души смотрят с высоты
На ими брошенное тело.
 Ф.И. Тютчев.

Оглавление
Деловые

Арифов У.А.
Бабенко К.И.
Бунимович А.И.
Вайнштейн Л.А.
Груич Д.Д.
Дородницын А.А.
Козырев Н.А.
Корочкин Л.И.
Леонас В.Б.
Лисевич И.С.
Лойцянский Л.Г.
Лотман Ю.М.
Лунькин Ю.П.
Мельников Г.П.
Мурзов Н.В.
Омелик А.И.
Перепухов В.А.
Петров Г.И.
Пярнпуу А.А.
Регирер С.А.
Риекстыньш Э.Я.
Седов Л.И.
Собчак А.А.
Степанов Г.Ю.
Струминский В.В.
Фалькович С.В.
Филиппов Б.В.
Франкль Ф.И.
Щедровицкий Г.П.
Эфроимсон В.П.

Дружеские

Бабкина Н.Л.
Бартман А.Б.
Васильев Л.А.
Гендриксон В.А.
Горелов Е.А.
Давыдов Ю.В.
Дмитриев В.А.
Конецкий В.В.
Копылов А.П.

Силина Г.И.

Предисловие

Почему в письмах человек раскрывается так, как ни в чём другом? Почему именно в этом жанре душа чувствует себя наиболее свободной? Эпистолярные портреты - самые человеческие! Когда-то я был уверен, что Марина Цветаева – вся в стихах. Но прочитал её переписку с Р.М. Рильке – и для меня открылась фундаментальность эпистолярного жанра, его самоценность, незаменимость.

В статьях господствует рацио, в дневниках ведёт интуицио,  в письмах живёт эмоцио. В дневниках человек рассуждает с самим собой, в статьях обращается ко всем вообще, в письмах беседует с конкретным человеком, с тем, к кому направлена душа, беседует неспешно, в своём темпе, находя самые нужные слова. Роскошь человеческого общения, которую так ценил Антуан де Сент-Экзюпери, здесь максимальная, пусть и заочная.

Крупицы человеческой памяти живее всего выражаются в письмах и в письмах же лучше всего сохраняются. Я насчитал около 600 человек, с которыми вёл переписку. Почти как у А.А. Любищева. Правда, не оставляя ни одного письма без ответа, я, в отличие от Любищева, писал коротко, сжато, излагая не свободный полёт мысли, а лишь выжимки размышлений. Конечно, многие корреспонденты были случайными, эпизодическими. Но немало и тех, переписка с которыми составила важную дольку жизни.
Самая мощная волна существенного общения пришла ко мне как раз от Любищева. Другой сильный толчок дала драматическая история семиодинамики. Третья волна идёт от синергетики.

Затихла переписка с учениками, определившими свою стезю. И навсегда замерли адреса тех, кто закончил земной путь. Их число уже приближается к 100. Долг перед ними обязывает начать именно с этих писем. Я выбрал 40 человек, оживающих в памяти, для включения в первый том. Листая эти письма, вспоминаешь строки Тютчева, взятые в эпиграф. Но память реанимирует тела писем. И совершенно неважно, кто теперь их владелец, чью память оживляют возможные ассоциации. «Не наша забота, где посланная мысль найдёт пристанище. Единственная задача, чтобы она послужила во благо» (Н.К.Рерих).

Деление писем, по принципу доминанты, на две группы (деловые + дружеские), конечно, весьма условно. Их содержание, интрига, значимость сугубо неоднородны. Одних читателей заинтересует предмет переписки, других привлекут характеры людей – авторов писем, третьи найдут свежие краски в срезе социальной истории, отражённой в этих письмах. В любом случае читатель видится разнообразным, а чтение – избирательным. «Нам не дано предугадать…».

***

К тому 2

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 2. Вокруг Любищева. – Москва-Ижевск: Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика». 2007. – 500 с.
Творческим наследием Александра Александровича Любищева занималось немало незаурядных людей. Семь из них, уже ушедших, представлены здесь через переписку с автором, судьба которого тоже тесно связана с личностью этого выдающегося мыслителя России XX века.
Для всех, кому разгадка А.А.Любищева поможет обрести свою суть.

Где, как не в письмах, возможно раскрыть свою душу. И если русская философия – это исповедь русской души и духа, то, естественно, что многое в этой философии сказано в письмах… Нигде нет столь распространённой формы открытого письма, как в России… Письма – зеркало века.

Корольков А.А.

Оглавление

Любищев в моей судьбе (вместо предисловия)

Воронцов Н.Н.
Ляхов С.М.
Мейен С.В.
Наумов Р.В.
Равдель Е.А.
Френкель В.Я.
Шрейдер Ю.А.

Общение, коммуникации, взаимодействие – понятия из мира отношений, который богаче мира самих предметов. Богаче и количественно, и структурно, и семантически. Семиотики, физики, психологи открывают в нём новые перспективы. Через взаимодействие лежит путь к синтезу.

Сочетая в себе документальность рацио, задушевность эмоцио и зоркость интуицио, эпистолярный жанр не сводится ни к научным трактатам, ни к интимным дневникам, ни к эзотерическим таинствам. В нём всегда находил прибежище тот личностный эликсир, который не допускался в серьёзной литературе, претендующей на публикацию. Переписка В.И.Вернадского и Н.Н.Лузина, А.А.Любищева и Б.С.Кузина, М.И.Цветаевой и Р.М.Рильке раскрывает такие богатые миры, которых нет даже в поэзии. Во что превратится этот жанр с переходом к электронной почте?!

В этом томе я собрал переписку с людьми, общение с которыми тесно связано с творчеством и наследием А.А.Любищева. Все они уже завершили свой земной путь, и на мне лежит ответственность перед их памятью. Не имея страха перед правдой о себе, я не боюсь и за своих друзей: ничто в письмах не может оскорбить их память.
Текст «Любищев в моей судьбе» выполняет роль предисловия.

***

К тому 3

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 3. Граждане науки.  –  Москва-Ижевск. Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2008, - 495 с.
Переписка автора с 20 коллегами из разных областей математики, физики, биологии даёт представление о спектре личностных свойств людей  науки на фоне социальной истории рубежа XXI века.

Для тех, кому интересно практиковать масштабно-инвариантный подход, позволяющий в малом видеть большое.

Ничего нельзя скрывать от истории; другое дело, что пока живы люди, о которых наш автор мог выразиться отнюдь не в розовых тонах – следует воздержатьсяот полной публикации соответствующих текстов.

Из предисловия Б.Ф.Егорова к публикации писем Ю.М.Лотмана.

Оглавление

Андрианов И.В.
Белоносов С.М.
Белоцерковский О.М.
Васильева Л.Н.
Голубовский М.Д.
Демьянов В.В.
Ерофеев А.И.
Коган М.Н.
Мазья В.Г.
Мирошин Р.Н.
Михайлов В.В.
Нейланд В.Я.
Овсянников Л.В.
Пивоваров В.Г.
Ребров А.К.
Рыжов О.С.
Рыжов Ю.А.
Терентьев Е.Д.
Чёрный Г.Г.
Шатров А.В.

Предисловие

Страна наука населена людьми, призванными добывать истинное знание. Поиск истины должен поднимать человека, возвышать его. Однако и в сфере науки встречаются люди разной “приподнятости”. Конечно, в ходе переписки формируется круг корреспондентов, близких по уровню, но обозначить его каким-то предпочтительным словом (учёные, труженики, подвижники,…) было бы, пожалуй, рискованно. Граждане науки – вот спокойное название, которое, надеюсь, никого не обидит.

Бывая читателем эпистолярной литературы, я обычно не жду от неё описания научных проблем, а ищу струны человеческих отношений и краски социальных картин того времени. И чем дальше оно от нас, это время, тем важнее становятся те, казалось бы, лишние детали, которые любой нормальный редактор уверенно уберёт, но которые с отдалением обретают удивительный аромат и историческую ценность. Правда жизни в России всегда ценилась выше, чем истина науки. А историческая целостность сменяет современную, как внешняя асимптотика – внутреннюю. При этом в переходном слое важно улавливать и сохранять потенциальную ценность крупного масштабного уровня.
Восстановление переписки возвращает автора к прежним временам и проблемам, заставляя вновь переживать волнения тех дней, вспоминая забытые детали, переоценивая свои поступки, отмечая досадные промахи и радуясь удачным находкам (своим и встречным). Фехтовальность диалогического текста поддерживает напряжение интриги, возбуждает интерес и делает эпистолярный жанр притягательным для читателя.

Чтение писем известных тебе людей интригует открытием тонких сторон их души, вселяет радость и удивление богатством человеческой натуры. Но каждый раз возникает опасение, не снизится ли их облик под бременем суеты бытовых деталей. Ведь, как признавал Александр Сергеевич,  «пока не требует поэта к священной жертве Аполлон, в заботах суетного света он малодушно погружён». Поэтому публикатор постоянно ощущает себя в напряжении этического контроля. Однако обитатели Олимпа, ответственные (возможно по совместительству) за эпистолярную сферу, оказываются достаточно требовательными, чтобы достойные люди сохраняли свой уровень в письмах через магию стиля. «Опытный взгляд может увидеть душу по стилю», - заметил Александр Блок. Честный стиль – чуткий и надёжный навигатор. Безопасно, безобидно, безвредно ведёт он эпистолярный диалог сквозь рифы низких истин и мифы ложных домыслов, и дарит читателю реалии современной жизни, характеры незаурядных личностей,  размышления о высших ценностях,  не допуская при этом ни секретных сведений, ни интимных признаний, ни опасных заявлений.

В этом томе представлены 20 эпистолярных диалогов с людьми из научной среды, по-своему интересными и на удивление разными. Сокращение разнообразия, грозящее биосфере, в локальной ноосфере нашей книги не замечается. Акцентируя различия, можно было бы развернуть альтернативный анализ, зная, что в стране наука тоже есть рыцари и оруженосцы, труженики и трутни, герои и злодеи. Но жизнь мудрее логических схем. Плодотворный диалог включает и общую основу, и различие мнений, и взаимный интерес. К синтезу ведёт тринитарный подход.

***

К тому 4

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 4. Философия и синергетика. – Москва-Ижевск: Институт компьютерных исследований,  НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2008. – 499 с.
Освоение синергетической парадигмы требует философского осмысления идеи саморазвития. Соединение философии и синергетики в 30 эпистолярных диалогах этого тома должно способствовать выходу к ноосферным уровням понимания.
Для тех, кто ищет разгадку когерентной тайны появления новой целостности.

Письма выявляют такие моменты жизни человека, осознание и интерпретация которых позволяет создать целостный образ мыслителя.
В.Дильтей.

Письма обнажают сущность человека.
Б.С.Кузин.

Оглавление

Алфёров С.А.
Аристов В.В.
Астафьева О.Н.
Басин М.А.
Буданов В.Г.
Вальков К.И.
Владимиров Ю.С.
Войцехович В.Э.
Воронов М.В.
Гуриа Г.Т.
Заренков Н.А.
Казначеев В.П.
Князева Е.Н.
Краснопевцев Е.А.
Кулаков Ю.И.
Линник Ю.В.
Малинецкий Г.Г.
Мауринь А.М.
Пигров К.С.
Померанц Г.С.
Ризниченко Г.Ю.
Рязанов Г.В.
Свасьян К.А.
Сороко Э.М.
Стахов А.П.
Татур В.Ю.
Тростников В.Н.
Уёмов А.И.
Чебанов С.В.
Шевелёв И.Ш.

Предисловие

Для русской философии характерно не стремление к созданию завершённых систем, а нравственные искания и литературный стиль. «Идеи в литературе не так важны, как образы и магия стиля. В стиле отражается человек», - замечал В.В. Набоков, заставляя вспомнить афоризм Ж. Бюффона, дополненный К.А. Свасьяном: «Стиль – это человек, которого нет, но который ищется, чтобы быть». Осуществляясь, человек непрестанно формирует себя через стиль.

Идея саморазвития, породившая синергетику, нашла в России благодатную почву, на которой вырастает парадигма ноосферы. Синергетика не может восприниматься адекватно вне философии, а философия не может уже обойтись без синергетики. Разделить их невозможно. Так и с людьми: они представляют и то, и другое нераздельно.
Взаимодействие этих ипостасей обогащает, выводя на новые уровни понимания. В этом подъёме – когерентная тайна синергетики.

Среди философов, работающих здесь, многие имеют физико-математическое образование. С ними я легче нахожу общий язык, более плотный в своей самоорганизованности. Путь абстрагирования, успешно пройденный математикой, позволяет выявлять общие закономерности на знаковых структурах. Поэтому синергетика, самоорганизуясь, всё больше обретает черты семиодинамики.

В этом томе нашли место и люди, не являющиеся профессиональными философами, но мыслящие в своих поисках тоже в метафизическом русле. Отважное стремление к саморазвитию делает их участниками синергетического движения.

Острота некоторых дискуссий подтверждает выводы С.П. Курдюмова о закономерности обострений в нелинейных процессах самоорганизации. Эпистолярные примеры разрешения сингулярных  кризисов дают стимулирующий материал для генерации новых плодотворных идей философской синергетики.

***

К тому 5

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 5. Антропосфера. – Москва-Ижевск. Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2009, - 500 с.
На пути от биосферы к ноосфере человечеству предстоит разрешить многие проблемы социума. Эпистолярное поле общения, отражая, в своём масштабе, движение противоречий, может служить учебным полигоном сознательной эволюции. 15 диалогов этого тома – живое время нашей вчерашней истории, которую придётся продолжать завтра.

Для тех, кто не боится заглянуть в водоворот событий, имея волю выплыть.

Человек есть то, как он понимает
эти самые сложные, многосмысловые
и одновременно самые простые и близкие слова:
благо, счастье, любовь, вера, справедливость,
культура, истина, философия и т.д.
К.Х.Делокаров.

Письма… являются наиболее непосредственным
и достоверным свидетельством прошлого.
В.Янцен.

Оглавление

Алексеев А.Н.
Быстров М.В.
Графова Л.И.
Зинин А.В.
Зусмановский Г.С.
Кожара В.Л.
Козина О.А.
Курикалов Ю.Л,
Максимова Н.К.
Марасов А.Н.
Наумова Д.Н.
Плужников В.И.
Пугачёва Е.Г.
Чевкина Е.М.
Шустов В.С.

Предисловие

Восхождение к ноосфере раскрывает способность человека разрешать фундаментальные противоречия социума. Тем самым разум доказывает своё право на ведущую роль в дальнейшей эволюции. Антропосфера – промежуточный этап, переходный слой, где сталкиваются все противоречия в поисках путей к синтезу.
Россия всегда отличалась большой амплитудой альтернатив. Илья Обломов и Фёдор Конюхов, Иван Денисович и Степан Тимофеевич, Беликов и Гагарин, Деточкин и Хлестаков – это всё мы, наш размах и… раздрай. Каким же напряжением должно обладать российское общество, чтобы сохранять целостность?!
Эпистолярное поле общения, отражая, в своём масштабе, этот клубок противоречий, тоже взывает к целостности. В этот том вошли диалоги с людьми, которым я не нашёл устойчивого места ни в самоуверенной стране науки, ни в самодостаточном мире философии. Пульс переписки бьётся здесь  в ином измерении, там, где интуицио и рацио, оставаясь в строю, всё-таки отступают перед доминантой эмоцио.
В письмах душа раскрывается свободно, и Время, живое время недавних событий, говорит в этих диалогах языком подлинной истории. Острота коллизий, пугая одних, возбуждает других к активным действиям. Если интроверт может забеспокоиться, обнаружив свои письма в книге, то экстраверт скорее задосадует, не увидев их. В нашей антропосфере мучительно создаётся та критическая масса пассионарности, которая необходима для восхождения к ноосфере.

***

К тому 6

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 6. Фрактальный социум. – Москва-Ижевск. Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2009, - 500 с.

Фундаментальный статус масштабной инвариантности даёт основания искать глубинные закономерности любого уровня через характерные проявления фрактальности. Отдельный человек, социальная общность и всё человечество устроены по единому образцу. Поэтому социальные структуры подобны правилам поведения каждого человека, сети общения похожи на клубки мыслей, а возникновение пассионариев аналогично зарождению идей.

В мире эпистолярного общения можно встретить удивительные находки интуитивного прозрения гомологических связей, восходящих к генетическим архетипам. Да и сами события, происходящие с разными людьми в разных учреждениях, городах, регионах, дают немало отличного материала для фрактальной социологии.
Для тех, кто стремится постичь фрактальность бытия.

То, что внизу, существует так, как оно есть наверху,
 а то, что наверху, существует так, как оно есть внизу,
 чтобы воплотить собой явленность единого сущего.
Гермес Трисмегист

Великие истины обладают тем свойством,
что могут открываться человеку
на разных уровнях,
начиная с самого простого.

В.Н.Тростников

Оглавление

Авилова О.В.
Алексеева Е.В.
Горелов Д.Н.
Горовенко Е.П.
Губарь О.В., Захаров В.К.
Дмитренко В.П.
Ильинский Н.Б.
Канарёв Ф.М.
Лосев С.А.
Мусанов С.В.
Низяева Г.Ф.
Осипов В.Б.
Осташков В.Н.
Панченков А.Н.
Ситникова Д.Л.
Сухонос С.И.
Хвостенко В.И.
Хмелёва Л.Г.
Чеботарёв А.Ю.
Черемисин И.

Предисловие

Подобие материальных структур разного масштаба, давно замеченное натуралистами, всегда служило метафизической опорой моделирования на микро-, макро- и мегауровнях. Физика охотно принимала эту опору и успешно её оправдывала. Открытие мира фракталов возвело масштабную инвариантность в ранг дефиниции фундаментального свойства материи. Понятие фрактальности замкнуло бинарную оппозицию дискретность-непрерывность в системную целостность материальной структуры.

Фундаментальный статус масштабной инвариантности дал основания искать глубинные закономерности любого уровня через характерные проявления фрактальности. В биологии примером такого наблюдения стал феномен гомологических рядов, замеченный Н.И.Вавиловым как тенденция и обретший статус закона. В человеческом обществе сходство динамических структур разного уровня порождало как открытия, так и заблуждения. Отдельный человек, социальная общность и всё человечество устроены действительно похоже, и поспешное стремление создать справедливое общество по индивидуальному образцу (зная “как надо”) прошло через каскад утопических проектов, прежде чем пришло к трезвой постановке вопроса о предельных возможностях использования масштабных инвариантов. Приняв парадигму фрактальности, весьма соблазнительно строить “правильное” общество по образцу индивидуальному. Действительно, социальные структуры подобны правилам поведения каждого человека, сети общения похожи на клубки мыслей, а возникновение пассионариев аналогично зарождению идей. Но как трудно удержаться на том рубеже, где реальная целостность жизни рискует выродиться в идеальную полноту модели!

В мире эпистолярного общения можно неожиданно встретить удивительные находки интуитивного прозрения гомологических связей, восходящих к генетическим архетипам. Да и сами события, происходящие с разными людьми в разных учреждениях, городах, регионах, дают немало отличного материала для фрактальной социологии. Это том содержит 20 диалогов, целостность которых поддерживается системной триадой «общая основа – различие мнений – взаимный интерес» до тех пор, пока  все компоненты участвуют в создании единства.

***

К тому 7 

Баранцев Р.Г.

Люди в письмах. 7. Целостность и стиль. – Москва-Ижевск. Институт компьютерных исследований, НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2009, - 500 с.
Целостность человека – динамический символ, проявляющийся через стиль, который формируется у человека в ходе осуществления. Интуитивное представление о личности часто складывается по одному характерному слову, жесту, поступку, эпистолярной миниатюре. В этот том включены 70 портретов, в большинстве сравнительно коротких, но достаточно характерных, чтобы увидеть каждую целостность через стиль текста.
Для тех, кому нравится воспринимать целостность через стиль.

Целостность – основная категория всего живого.

Г.Дриш.

Когда целое вполне обнаруживает себя,
оно указывает на всё остальное, и в этом понимании
лежит величайшее дерзновение и величайшее смирение.

И.В.Гёте

Стиль – это человек, которого нет,
но который ищется, чтобы быть.

К.А.Свасьян

Оглавление

Авдеев В.В. 
Афанасьев-Лоренский В.П.
Афиногенова Т.Е.                                           
Бабич В.М.                                              
Бакумцев Н.И.                                        
Болдов И.А.
Браже Р.А.
Брязгин А.А. 
Василенко Л.А. 
Васютинский Н.А.                              
Вербицкая Л.А.
Волгин Л.И.
Волошинов А.В.                                     
Гаврилин Е.В., Мирошник И.М.           
Галкин В.С.                                             
Гребнев В.Н.                                           
Громов Г.В. 
Дико Н.С.                                            
Дмитриев А.В.                                        
Дроганов В.И. 
Ершова-Бабенко И.В.
Ибрагимов И.А.
Иванов В.В.                                    
Исаева А.                                                 
Карулин А.
Карякин Ю.Ф.                                             
Кириллина Е.В.                                      
Климов В.В.                                           
Кожушко Д.А.                                        
Копылова А.В.                                        
Корень Р. В.                                            
Королёва Н.С.                                        
Котельникова М.П., Алексеева Н.С.
Магнитов С.Н.
Медведев С.В.
Мерлина Н.И.
Опрятная О.Н.
Орлов И.И.
Палагин С.В.
Пашкевич Д.А.
Полковский Г.Ф.
Пугаева О.И.
Рыбалко Г.В.
Самойлова Г.П.
Свидзинский А.В.
Семибратов В.К.
Сергиенко П.Я.
Солженицын А.И.
Сотникова Л.И.
Судаков М.
Томи Ю.А.
Турбина Л.Н.
Фрайштадт В.П.
Фридлендер О.Г.
Фурсей Г.Н.
Харитонов А.С.
Харченко П.А.
Хованов Н.В.
Холопов Е.Д.
Чарыков А.К.
Члек А.И.
Чуваева Н.С.
Шарипов М.Р.
Шевченко А.В.
Шихобалов Л.С.
Шорников Б.С.
Шустов С.А.
Щепановский В.А.
Яковлев А.А.
Яценко Н.И.

Предисловие

Философские понятия (возможно категории) стиль и целостность  не поддаются строгой формализации и потому не в чести у сторонников жёсткой методологии. О стиле берутся судить искусствоведы, этологи, психологи. Загадочный афоризм Ж.Бюффона «Стиль – это человек» скорее оправдывает, чем объясняет его притягательную неопределённость. Увидев семиодинамичность этого слова, К.А.Свасьян связал его с процессом самоосуществления человека в приобщении к смыслу жизни
Целостность человека – тоже динамический символ, мерцание которого иногда чудесным образом угадывается в проблесках стиля. Интуитивное представление о личности часто складывается по одному характерному слову, жесту, поступку, эпистолярной миниатюре. Если биоэтнос, согласно Л.Н.Гумилёву, характеризуется поведением, то нооэтнос, видимо, будет характеризоваться стилем.

В этот том включены 70 портретов, в большинстве сравнительно коротких, но достаточно характерных, чтобы увидеть каждую целостность через стиль текста. При этом любопытно замечать, как стиль вопросов преломляется в стиле ответов. И даже когда письма односторонни, в них виден облик адресата.

***