Андрей Алексеев

ТЕЗИСЫ О БИОГРАФИИ И СО-БЫТИИ ЧЕЛОВЕКА

Седьмые биографические чтения памяти В.В. Иофе «Право на имя: Биографика 20 века». СПб, НИЦ «Мемориал», 20-22.04.2009

1.

= Биография – один из генетически исходных и универсальных способов отображения мира. «Одиссея» -  это, кстати сказать, биография Одиссея.

= Кто пишет биографии? Ученые, художники (литераторы), «простые» люди. Предмет науки, искусства, самой жизни.

= Ученые (историки, социологи, психологи…) постигают устройство мира и человеческую природу через жизнь человека.

= Художники посредством биографии открывают людям их самих, «человеческий мир».

= «Просто» люди –  рассказывают свою жизнь для общения с другими и  для понимания самих себя.

= Грани между наукой, искусством и «просто» рассказом о жизни вовсе не отчетливы. 

Например, документальный фильм «Подстрочник» [1] - это художественное исследование, но также и жизненная ретроспектива, и богатейшее поле для научного анализа (в частности, исторического, но и не только).

2.

= В социологии есть понятие «исследование случаев». Случай – это некоторая развивающаяся конкретная ситуация, ставшая предметом углубленного исследования.

= Исследователя интересуют всевозможные подробности и нюансы динамической ситуации, но не ради них самих, а для постижения ее (ситуации) целостности.

= Целостная конкретная ситуация нужна исследователю для выявления общего и типичного в ней, для постижения, на ее основе и примере, неких общих социальных закономерностей.

= Ситуация есть воплощение закономерностей, но не прямое, а путем взаимоналожения, «сюрдетерминации» разных закономерностей. Даже исключительная ситуация обнаруживает некоторые общие правила.

= Например, «в истории исключение из правил есть правило правил» (Альтюссер).

= Ситуация есть частное относительно общего, т. е. закономерности. «Хорошо уведенное частное может всегда считаться общим» (Гете).

= Исследование конкретных ситуаций имеет свои (не безусловные…) преимущества перед массовым, репрезентативным исследованием. «Один цветок лучше, чем сто, передает природу цветка (Кавабата).

3.

= Жизнь человека есть некое уникальное событие в рамках универсума. Но это также и СО-бытие, поскольку нет человека, который бы не взаимодействовал с другими в процессе жизни.

= Исследование жизни человека (= биографическое исследование) – это не просто обозрение повседневности, событий  и процесса - истории его жизни. Это рассмотрение того, и другого, и третьего – в контекстах: биологическом, личностном, семейном, общественном, культурном, историческом…

=  Для социолога или историка общественный и исторический контекст равнозначны с биографией как таковой. Постижение мира происходит «в точке пересечения биографии и истории» (Миллс).

= Для исследователя биографий эти последние не самоцель, а средство познания социального мира, исторических процессов и т. д. 

= В частности, этим  ученый отличается от художника, для которого человек как таковой является приоритетным предметом познания.

= Для человека же «рассказывающего жизнь» (свою ли, другого ли человека…) существен именно ДАННЫЙ человек, в его уникальности.

 4.

= Все эти положения, в их совокупности, могут рассматриваться как некий ключ к пониманию того, чем занимаемся, в частности, мы –  социологи, применяющие биографический метод, историки, работающие с конкретным биографическим материалом, а также – психологи, литературоведы, архивисты и т. д., своего рода археологи человеческих жизней, пытающиеся таким образом приобрести новое знание о человеке и мире.

= Ни один из способов постижения мира – научный, художественный, «житейский» не является предпочтительным перед остальными.  Мало того, без двух других каждый является ограниченным и недостаточным.

= Однако пусть каждый, имеющий дело с биографией или даже сотворяющий ее, делает «свое дело», при этом постоянно «оглядываясь» на других.

= Иногда происходит намеренное или нечаянное вторжение на «чужую» территорию. Так, человек,  «просто» рассказывающий свою жизнь,  может стать источником мощнейшего художественного воздействия (вспомним, опять же «Подстрочник»). В нем может проявиться и высокая аналитическая способность, ставящая его в ряд с исследователями социума или истории.

= Ученый может «преобразиться» (хотя бы отчасти) в художника. Реже (но вовсе не исключено) – наоборот. И если у того или другого не будет интереса к даннолй конкретной личности, в ее неповторимости, своего рода трепета перед ней, то ущербными могут  оказаться и наука, и искусство.

= Мир целостен. Человеческая жизнь – тоже целостна. Ее отображение – научное, художественное или «житейское» - всегда более или менее фрагментарно. Однако и оно должно стремиться к целостности, как к «далекому желаний краю» (Ухтомский).
22.04.2009