Н.В.Кузьмина
ЕВГЕНИЙ СЕРГЕЕВИЧ КУЗЬМИН КАК УЧЁНЫЙ И ОРГАНИЗАТОР НАУКИ
(11.10.1923-23.06.1993)
От содиректоров сайта: Мы благодарны Нине Васильевне Кузьминой, доктору психологических наук, профессору, член-корреспонденту РАО, зав. кафедрой общей психологии и акмеологии КГТА им. В.А. Дегтярёва за разрешение опубликовать ее воспоминания о ее муже Е.С. Кузьмине.
Евгений Сергеевич Кузьмин - доктор психологических наук, профессор, Автор оригинального курса истории психологии, создатель первой лаборатории социальной психологии (в 1962 г.) первой кафедры социальной психологии (1968 г.), организатор первой специализации по социальной психологии и её информационного обеспечения.
Евгений Сергеевич Кузьмин родился 11 октября 1923 г. в крестьянской семье. Предки отца в 1862 г., после отмены крепостного права, выкупили землю и основали свой хутор в десяти километрах от г. Луги (теперь там военный полигон). Они выращивали телят и занимались извозом телятины в Санкт-Петербург.
Отец и мать были почти неграмотными (окончили один класс сельской начальной школы).
Весной 1931 г. семья узнала, что завтра их придут раскулачивать. Часть родни осталась и на следующий день были сосланы в Сибирь. А его родители собрали свой скарб на телегу и семьей (мать, отец и трое детей (Евгений был средним) ушли из хутора к дальним родственникам в д. Дивенскую, в направлении Ленинграда, где было можно оставить лошадь и идти дальше. Так семья избежала ссылку.
Осенью 1931 г. восьмилетний Е. Кузьмин пошел в первый класс в с. Ящера. В первый же день был наказан за организацию игры «Куча мала».
После нескольких лет кочевья семья поселились в Сиверской. Мать работала в доме отдыха буфетчицей. Отец торговал пивом. Была страшная бедность. Родители ссорились и в 1935 г. при разводе собрали детей и спросили, кто из них с кем хочет остаться. Старшая сестра Ольга ( 11.06.1921 г.р.) и младший брат Николай (1925 г.р.) сказали, что останутся с мамой. Евгений заявил, что ни с кем не хочет оставаться, но тоже остался с матерью. Очень ее любил и часто говорил, что ей обязан тем, что не умер от голода. После окончания в седьмого класса Сиверской средней школы, поступил в Военно-пехотное училище им. С.М. Кирова (Садовая, 3). Окончил его 21 июня 1941 г.
Е.С. Кузьмин с детства был разносторонне одаренным и самобытным человеком. Еще до окончания седьмого класса он прекрасно овладел такими видами спорта, как гребля (был неоднократным победителем в соревнованиях по гребле), лыжи, волейбол. Он был чемпионом по лыжам белорусского военного округа 1940 г. Уже будучи инвалидом Отечественной войны, студентом ЛГУ без ноги, принимал участие в соревнованиях на первенство вузов г. Ленинграда по волейболу. В 1945 г. университетская команда, в которой он выступал (на протезе), взяла первое место среди вузов города по волейболу.
Началом зрелости считается принятие субъектом самостоятельного решения о выборе профессии и учебного заведения. Увлечения Е.С. Кузьмина разными видами спорта (к числу уже названных можно прибавить коньки, шахматы) были связана с мечтой стать профессиональным военным. Был уверен, что моторизованная пехота - главная сила армии.
В училище овладел искусством вождения мотоциклом и автомобилем. Здесь у него обнаружили еще один замечательный талант: абсолютный слух, красивый голос (баритон) и хорошая память на стихи. Он был запевалой, знающим наизусть все песни от начала до конца, и терпеть не мог тех, кто не знает песню. Учился отлично.
Но тут выяснилось, что ему, рослому и красивому парню всего 14 лет и что он не имеет паспорта. Замечательного парня, отличного курсанта, было жаль отчислять из училища. Чтобы его оставить, руководство вызвало мать и посоветовало ей раздобыть паспорт. Так появилась новая дата рождения: 11 октября 1921 г. Так в свои неполные 18 лет, 20 июня 1941 года он окончил училище с присвоением звания лейтенанта. В новой форме 21 июня он приехал к матери в Сиверскую, а на следующий день началась Великая Отечественная война. Он был назначен командиром взвода дивизионной разведки Северо-Западного фронта.
Взвод дивизионной разведки командиром которого как профессиональный военный он был назначен, состоял из рабочих ткачей г. Иванова. По возрасту все были значительно старше его. Молодой, спортивный, ответственный Е.С. Кузьмин учился "держать авторитет". Для этого на фронте не курил, не пил ни одной рюмки водки. Свой паек табака и водки отдавал другим.
С июня по октябрь 1941 г. он захватил и доставил в штаб живыми 36 немецких "языков".
Всё это, с нашей точки зрения, является свидетельством огромного прежде всего духовного потенциала человека, который сочетался с его физическим потенциалом. Сила, ловкость, выносливость, с одной стороны и выдержка, терпение, исключительная ответственность с другой. А вместе - всё это является признаками прекрасного военно-профессионального потенциала человека. Кто его знал, согласится, что он был "прирожденным военным".
В октябре 1941 г. под Старой Руссой Е.С. Кузьмин вместе со своим взводом разведчиков выводил полк их окружения, наступил на мину и потерял ногу. По его рассказу случилось это следующим образом. Взвод разминировал местность для вывода войск, попавших в окружение. Е.С. Кузьмин пропуская их мимо себя, уступая дорогу, предупреждая: "Только не ступайте в сторону". А сам, забывшись, ступил и подорвался. Много километров Выносили его из окружения на руках.
Вместе с ногой он потерял: военную профессию; мечту о большой военной карьере; возможность заниматься спортом. Оказался без образования. Последнее было связано с тем, что училище не давало среднего образования, а следовательно, и перспективы на получение высшего. Культя долго не заживала. Ее подпиливали трижды.
Не многие ученные в психологической науке имели такой старт в нее: почти неграмотные родители, не владевшие даже правильной родной речью; отсутствие систематического среднего образования; отсутствие какой-либо направленности на научно-исследовательскую деятельность. А кроме того, тяжелая инвалидность. На фронте были отец и младший брат. В эвакуации - мать и старшая сестра. Не было на земле дома, в котором семья могла бы собраться.
Е.С. Кузьмин должен был принимать абсолютно самостоятельные решения о том что делать, как выжить, как строить свою дальнейшую судьбу. Принимать правильные решения помогала сила духа , высокая духовность и душевность, спортивная и военная закалка.
Лежа в Томском госпитале он стал учиться и сдал экзамены за среднюю школу, чтобы иметь возможность когда-либо продолжить образование. После выхода из госпиталя решил остаться в армии. Снова просился на фронт, но из-за протеза его не пустили. Был назначен начальником второй части Дзержинского военкомата (Горьковской области) осуществлять подготовку женщин-снайперов для фронта. После снятия блокады Ленинграда демобилизовался, чтобы возвратиться в Ленинград и заново строить свою жизнь и судьбу.
В Луге встретился со старшим братом отца, вернувшегося после ранения с фронта. Тот еще до революции закончил царскую школу мясников (в Петербурге была такая). Виртуозную работу её выпускников на Обуховском рынке наблюдал Н.И. Пирогов. Дядя предложил блестящую для будущей сытой жизни перспективу: научим рубить мясо, женим на невесте с собственным домом. "Будешь сыт, пьян и нос в табаке", - пошутил он. Однако, эта перспектива не привлекала.
Была ответственность перед семьёй, забота о ней. Нужно было не пристраиваться, а самому её собрать и обеспечить жильём. А для этого нужно было устроиться на такую работу, чтобы это жильё получить.
Он получил три комнаты в коммунильной квартире: одну – для матери и сестры, одну для себя и брата, одну (8 кв.м.) для отца. Так он собрал семью, в том числе отца. Только после этого стал вновь размышлять о выборе профессии.
В нём жила вера в свою судьбу и своё предназначение. Он чувствовал своё умение убеждать. Это умение сочеталось с любовью к музыке, пению, красивым голосм и трудной судьбой за плечами. Всё хорошо соответствовало духовному сану священника. От его сестры уже после его смести я узнала об этих
За всем этим был интерес к духовной жизни человека и категории веры. Что это такое? Однажды, уже после защиты докторской он мне сказал: «Если бы все сначала – занялся бы только проблемой веры». Совсем не случайно он назвал свою старшую дочь Верой. «Никаких Наташ, только Вера. В этом Вера, - сказал он, - что семья состоится». Когда родилась вторая дочь, никаких имен уже не предлагали. Он сам ее назвал Любовью, как знак того, что семья состоялась. Однажды я его спросила, не очень ли он расстраивается, что у него только дочки. На это он обоснованно ответил: «Если бы я был царем, то расстраивался бы очень – некому оставить трон. Но, я не царь. Пусть живут и радуются жизни».
Психологическое отделение философского факультета ближе всего к интересовавшим его проблемам духовности. Его выбор был вполне самостоятельным, обоснованным и окончательным, в котором он никогда не усомнился. Встреча с Б.Г. Ананьевым было огромным акме- событием в жизни Е.С. Кузьмина. Б.Г. Ананьев помог ему поверить в себя, разглядел в нём талант и характер, красоту, доброту и ранимость его души, несмотря на внешнюю суровость. Б.Г. Ананьев был научным руководителем дипломной работы Е.С.Кузьмина, его кандидатской диссертации, поддержал его усилия по развитию социальной психологии.
Ответственное и творческое отношение к овладению будущей профессией было в высшей степени свойственно Е.С. Кузьмину. Он был студентом третьего курса, когда ввели преподавание психологии в общеобразовательной школе (1947 г.). Чтобы активно овладеть психологическими знаниями, он стал учителем психологии в 232 школе. Школа находилась в том самом помещении, где теперь расположен ректорат ГАФКа им П.Ф. Лесгафта.
Предметом исследования в дипломном проекте он сделал влияние психологического курса на учащихся, их сознание, мотивы, мировоззрение. В качестве "обратной связи" он использовал сочинения. Откровенные высказывания учеников, их оценочные суждения о жизни, преподавании, литературы, истории, часто ставили его в тупик, заставляли размышлять, обращаться к научной литературе по проблемам сознания.
Дипломная работа была защищена в 1949 г. с оценкой "отлично". В 26 лет Е.С. Кузьмин был рекомендован в целевую аспирантуру.
Осенью 1949 г. Е.С. Кузьмин, стал аспирантом Б.Г. Ананьева. Ему была предоставлена возможность самостоятельно выбрать тему кандидатской диссертации. Возможная перспектива работы на кафедре после защиты кандидатской диссертации - чтению курса истории психологии. Он решил, что для этого нужно выбирать не имя (выдающегося психолога), не эпоху (она всегда ограничена и имеет много аспектов). Он понимал, что история науки - это история развития проблем и понятий. Психологическое образование и опыт преподавания в школе показал, что самая фундаментальной категорией психологии является категория сознания. После долгих раздумий он сформулировал тему кандидатской диссертации сам, получив одобрение Б.Г.Ананьева: "Вопросы сознания в свете трудов И.В. Сталина".
В ней он имел возможность углубиться в проблемы сознания и рассмотреть их в связи с историей человеческого общества. В диссертации Е.С. Кузьмин рассмотрел их в следующей последовательности:
I - происхождение сознания (предыстория сознания, возникновение сознания; II - общественно-историческая природа сознания (общие, особенные признаки и индивидуальная форма сознания, особенные признаки сознания);
III - развитие сознания (постановка вопроса о развитии сознания; развитие сознания в условиях капитализма);
IV - развитие сознания в социалистическом обществе (предпосылки социалистического сознания, развитие социалистического сознания в переходный период, развитие сознания советских людей в ходе осуществления национальной политики большевистской партии).
В отзыве, подписанном 28 июня 1952 г., Б.Г.Ананьев высоко оценил работу, отметив серьёзную научную ориентировку диссертанта в павловском учении и современном состоянии психологии, а также в целях и содержании воспитания. По мнению Б.Г. Ананьева это позволило Е.С. Кузьмину "подойти к постановке и первоначальному решению проблемы сознания".
В отзыве отмечалось, что диссертация Е.С. Кузьмина "...ставит перед психологией новые вопросы, предъявляет принципиально новые требования, а также определяет пути их решения в конкретных исследованиях. От ряда односторонних, недостаточных или ошибочных взглядов в традиционном понимании сознания в нашей советской психологической литературе автор призывает отказаться, раскрывая их противоречивость".
По мнению Б.Г.Ананьева, - "Критика состояния советской психологии Е.С.Кузьминым носит перспективный характер. Он показывает новый путь решения основных вопросов психологической теории сознания".
Б.Г.Ананьев отмечал так же, что некоторые утверждения Е.С.Кузьмина носят дискуссионный характер, что при современном состоянии психологии является важным условием преодоления теоретического застоя в области психологии. Диссертант показывает, что последовательная конкретизация идей о зачатках ощущений в первых живых существах, о наличии ощущений на всех ступенях развития нервной системы, о постепенном переходе от ощущения к сознанию в биологическом развитии позволяет творчески применить павловское учение о временных связях к эволюционному процессу, а также предполагать наличие элементарного чувственного сознания у высших животных".
Подобная постановка вопроса, - отмечает Б.Г. Ананьев, - противоречит обычному взгляду в психологии, в которой сознание человека абсолютно противопоставляется психике животных. Надо признать, что Е.С. Кузьмин, конкретизирующий идеи творческого марксизма-ленинизма в этом вопросе, ближе к истории, нежели обычные, установившиеся в последние годы взгляды на этот вопрос в психологии".
По мнению Б.Г.Ананьева, - наиболее интересная часть теоретического исследования Е.С.Кузьмина связана с решением проблемы сознания человека. "Е.С. Кузьмину удалось, - писал Б.Г.Ананьев, - показать единства общего, особенного и единичного в человеческом сознании. В этой связи им освещается вопрос об отношении психологии и идеологии, классовых типах сознания в единстве с его общими чертами, а также пути образования единичной, индивидуальной формы его проявления. Е.С. Кузьмин совершенно прав, полагая, что подобное решение вопроса имеет принципиальное значение для научного понимания предмета психологии".
Вывод Б.Г. Ананьева состоял в следующем: "Теоретическое исследование Е.С. Кузьмина не только посвящено важным вопросам, но и приводит к важным для психологической науки результатам. Оно представляет собой существенный вклад в психологическую теорию. Автор показал глубокое и творческое значение марксизма-ленинизма, павловского учения и психологии, серьезные научные дарования к теоретическому исследованию, принципиальную заинтересованность в перестройке психологии. Своим трудом Е.С. Кузьмин вполне заслужил ученую степень кандидата педагогических наук по психологии".
Кандидатскую диссертацию Е.С. Кузьмин защитил 27 октября 1952 г., т.е. ещё при жизни И.В. Сталина. И так случилось, что пока диссертация проходила ВАК, 5 марта 1953 г. умер И.В.Сталин. На диссертацию был дан отрицательный отзыв. Е.С. Кузьмин был вызван в ВАК. Он "вычислил" "черного оппонента". Это был профессор в прошлом немало прославлявший гениальность И.В. Сталина и теперь полностью изменившего своё мнение.
Однако, из проспекта диссертации и отзыва Б.Г. Ананьева ясно, что труды И.В.Сталина, которые Е.С. Кузьмин тщательно проштудировал (все 12 томов имелись в его библиотеке) явились лишь своеобразным фоном для рассмотрения собственно психологических проблем развития сознания.
Е.С. Кузьмин сумел доказать общепсихологическое значение рассматриваемых им проблем сознания. Диссертация была признана удовлетворяющей требованиям кандидатской. Он получил ученую степень и остался работать в ЛГУ преподавателем истории психологии. К сожалению диссертация осталась не опубликованной и находится в семейном архиве.
Это был еще один удар по самолюбию гордого человека. И это была еще одна очень важная бескомпромиссная победа.
После окончания аспирантуры Е.С. Кузьмин был поглощен новым, чрезвычайно ответственным и трудным делом - разработкой и преподаванием курса истории психологии на философском факультете ЛГУ, который до него читало четыре: профессора (Б.Г. Ананьев, В.Н. Мясищев, Г.С. Рогинский, А.В. Ярмоленко) и аспирант (Л.М. Веккер). Каждый из них читал именно те разделы истории психологии, в которых был наиболее силен.
Е.С. Кузьмину предстояло заменить их всех. Как человек чрезвычайно ответственный, первые три года, поглощенный разработкой именно своего курса, своего общего взгляда на историю, философию и их отражение в истории психологии, своих оценочных суждений о её выдающихся представителях, он работал почти круглосуточно.
Требовательный к себе Е.С. Кузьмин готовился иногда до 2-3 часов ночи, а то и до утра. Особенно напряженно работал в первые три года. Позднее он стал готовить себе на смену В.А. Якунина. Это В.А. Якунин записал его лекции (подлинные тексты находятся в семейном архиве Е.С. Кузьмина). Только благодаря В.А. Якунину они были подготовлены к печати и опубликованы. В то время учебников по истории психологии не было.
Е.С. Кузьмин штудировал первоисточники, изучал историю, возмущался штампами и фальсификацией. Стремился оставаться честным и самобытным. Курс опубликован в пяти книгах совместно с В.А. Якуниным.
Когда в теоретических трудах курс был завершен, оказалось, читать и повторяться в нём, очень скучно. Появилась возможность вернуться к проблемам, которые заставили его выбрать психологический факультет: тайны изучения проблем потребностей и сознания, знание истории психологии, современных её направлений в зарубежной психологии, собственные увлечения техниками внушения и гипноза, - а также анализ взаимоотношений с коллегами - всё это привело Е.С. Кузьмина к проблемам социальной психологии.
В 1962 г. он открыл лабораторию социальной психологии. Была "выбита" одна ставка лаборанта. Все остальные должны были решать хозяйственные договора с промышленными предприятиями. Именно поэтому в его лаборатории промышленная социальная психология получила наибольшее развитие . Когда уже была лаборатория и нащупаны потребности промышленных предприятий в социально-психологическом знании, можно было уйти в докторский отпуск и приступить к написанию докторской.
В начале 1967 г. вышла его монография "Основы социальной психологии", а 15 октября того же года он защитил свою докторскую диссертацию на ту же тему. Он считал себя преемником В.М. Бехтерева. Особенно большое влияние на него оказали такие труды В.М. Бехтерева "Внушение и его роль в общественной жизни" (1908 г.), "Коллективная рефлексология" (1921), "Влияние коллектива на личность". В сб. "Педология и воспитание", М., 1928.
Развивая наследие В.М .Бехтерева, Е.С. Кузьмин в своей диссертации и монографии большое внимание уделил современным методам измерения социально-психологических явлений. В библиотеках, как правило, эта глава вырезана увлеченными читателями себе на память. Очевидно, в том свидетельство её ценности. В психологические справочники многие материалы из его главы попали без ссылок на автора.
Главным методом акмеологии является моделирование на основе предварительно сформулированных критериев оценки высоко-, средне-, и малопродуктивных систем деятельности и признаков результатов, отличающих эти уровни. Методы наблюдения, анализа взаимодействия, тестирования и другие привлекаются после предварительного ранжирования исследуемых объектов.
Кроме того в акмеологии различают методы научно-исследовательские, используемые учеными и научно-практические, используемые субъектами в целях самонаблюдения, самоанализа, самокоррекции и самореорганизации деятельности. Делая предметом исследований уровни и факторы продуктивности коллективов, групп индивидуальностей, акмеологи с новой точки зрения обращается к наследию Е.С. Кузьмина.
Определяя предмет и цели социальной психологии Е.С.Кузьмин видел её назначение в повышении уровней общения. "Социальная психология, - писал он, - занимается вопросами общения людей друг с другом: на работе, в ближайшем окружении друзей, приятелей и товарищей, в неорганизованной среде, на улице. Она изучает не только межличностные психологические отношения и контакты, возникающие в условиях непосредственного общения, где роль или поведение задаются социальными нормами, например продавец и покупатель, врач и больной руководитель и подчиненный. Значит, мы изучает все уровни общения для того, чтобы активизировать, повысить эффективность и нормализовать систему общения между людьми".
При рассмотрении проблем социальной психологии он использовал понятия "идеальная модель" и "реальное поведение". "В социальной психологии нужно отличать идеальную модель личности от реального повседневного поведения человека на работе, дома и в кругу друзей, - писал он. - В настоящее время ученые за рубежом и у нас пытаются определить различие идеальной модели личности и ее реального поведения.
Если представить себе градусник с градуировкой от 0 до 10 баллов, то 10 баллами можно оценить идеальную модель личности; нулем - поведение импульсивное и стереотипное, где человек руководствуется только естественными, материальными, органическими потребностями. То же можно выразить и в процентах, например, от 0 до 100%.
Ведущим понятием акмеологии является природные потенциалы и потребность в самореализации. Идеальную модель личности Е.С.Кузьмин связывал с творческим отношением "К делу, труду, жизни". "Личность и её социальная структура на выходе (идеальная модель) должна быть всесторонне развитой, гармоничной и согласованной, - писал он, - способной решать наилучшим образом профессиональные и жизненные задачи.
Всесторонность включает известную энциклопедичность, полнокровную "развертку" в труде, в общении и познании; в способности к физическому и умственному напряжению и труду, к разностороннему проявлению своей сущности. Всесторонность личности наиболее полно и адекватно выражается в сложившемся мировоззрении. Основные ориентации и жизненные программы человека являются показателями его развития, выражают качество всесторонности. Весьма существенной стороной личности является гармоничность и согласованность, иначе - стабильность и уравновешенность. Эта сторона личности выражает ее гомеостатичность, устойчивость.
Как все системы организма, психологическая система человека должна быть устойчивой. Диссонанс, рассогласование, хроническая непреодолимая борьба мотивов - это и есть дисгармония личности".
Е.С. Кузьмин увлекался социально-психологической практикой и уделял большое внимание внедрению результатов социально-психологических исследований в практику. Мы думаем, что социальная психология со временем станет исходной в теории согласования внешних действий участников производственного процесса и внутреннего согласования познания, эмоций, "дел и поступков" субъектов творчества. Целям такого согласования служат созданная обоснованные и описанные им теоретическая модели "модель воронки".
В структуре личности, - писал он, - существенное место занимает практическая сторона - способность решения задач. Теперь для человека уже недостаточно решать жизненные и профессиональные задачи как-нибудь. Их нужно решать наилучшим образом. Когда мы говорим о коррекции личности, уместно ввести образ или иллюстрацию - эффект "воронки" .
Своей "воронке" он придавал большое значение, как модели воздействия извне и модели самокоррекции деятельности, анализируя по ней значения: I - познания; II - эмоции; III - дела.
По Е.С. Кузьмину путь к делу, поступку "начинается с познания, направляется на систему знания или когнитивную систему, на проникновение в сознание человека. Здесь аргументация, целесообразность позволяют человеку объяснить, например, что курить вредно, что он должен согласиться с этой позицией. В систему знания и сознания лектору проникать не так трудно. Обычно агитационнаяпропагандистская система четко работает на уровне сознания. В этом отношении, например, в системе педагогики считается, что этические беседы очень полезны. Для того чтобы человека сделать оптимистом, гуманистом или патриотом, ему сначала необходимо рассказать, что это такое" .
Е.С. Кузьмин обратил внимание что труднее для проникновения эмоциональная система. "Здесь нужно не только найти убедительную аргументацию, но необходимо захватить эмоцию, пробудить страхи или удовольствие - путём иллюстрации, приведения примеров, показа ренгенограммы лёгких курильщику, у которого они уже затемнены. Здесь знание дополняется образными основаниями. Эта система позволяет связывать знания с эмоциями, проникать в убеждения, позиции человека, глубинные основания. Но на этом дело не заканичивается , - пишет он, - особенно трудна для проникновения самая узкая часть "воронки" - система "дела и поступки".
По Е.С. Кузьмину только дела и поступки ведут к формированию привычек и черт характера. " чтобы побудить человека к делу, поступку, т.е. породить черту характера и привычку, - писал он, - нужно не только дойти до сознания человека, но породить у него радость и печаль. И самое главное - побудить человека к деятельности , действию".
Мы думаем, что в своей теоретической модели "воронки Е.С.Кузьмин поведал нам о своём собственном опыте принятии сложнейших решений, осуществленных на практике: кем и почему стать, как реализовать себя, как развивать дело, за которое он отвечал.
Его природные потенциалы организатора проявились в привлечении к работе в лаборатории и на кафедре таких талантливых преподавателей и исследователей, как И.П. Волков, А.Л. Свенцицкий, В.Е .Семёнов, Э.С. Чугунова, А.А. Русалинова, В.Н. Куницина, Н.В .Хрящева, Н.В. Гришина, , Л.Н. Маргулец, Л.Г .Почебут, В.А. Чикер, О.С. Михалюк и других.
Хорошая научная и практическая подготовка социальных психологов требовала информационного обеспечения. В связи с этим усилия своего коллектива и его творческий потенциал Е.С.Кузьмин направил на организацию комплексных социально-психологических исследований на предприятиях, с привлечением к ним студентов.
Обобщение результатов исследований проводимое в дипломных работах, кандидатских диссертациях. Большое число обобщений проведено: в научных выпусках сборников научных трудов, "Экспериментальная и прикладная психология"; "Современные психолого-педагогические проблемы высшей школы", учебных пособий для студентов; - создании серии научно-популярных книг по социальной психологии.
В научной серии "Экспериментальная и прикладная психология под редакцией Е.С.Кузьмина вышли сборники: "Психологическое обеспечение социального развития человека" (Вып. 13, Л.,1980).; "Социальная психология личности" (Л., 1974); "Психология личности и малых групп" (вып. 8), Л., 1977; "Психология производству и воспитанию" (Л., 1977); "Социальная психология и социальное планирование"., (Л., 1973).
Под редакцией Е.С. Кузьмина вышли учебные пособия: "Методы социальной психологии" (Л.Б 1977), (соредактор В.Е.Семёнов).; "Промышленная социальная психология" (соредактор А.Л. Свенцицкий). (Л., 1982).; "Социальная психология управления" А.Л.Свенцицкого; Пособие Е.С.Кузьмина для заочников "Актуальные проблемы социальной психологии", Л., 1987.
Роль пособия выполняет книга Е.С. Кузьмина и Ю.Н.Емельянова "Социально-психологический тренинг" (Л., 1988).
В серии научно-популярной литературы под редакцией Е.С. Кузьмина и с его авторчтвом вышли книги: "Руководитель и коллектив" (Л., 1974); "Психология в управлении" (Л., 1983); "Авторитет дисциплины", (Л., 1985).
Все эти книги удовлетворяли потребность в информационном обеспечении студентов специализирующихся по социальной психологии.
Е.С. Кузьмин – создатель семьи, он и его друзья – особые темы. Но, он научил своих дочерей катанию на лыжах, коньках и плаванью.